Conhecido como Lughnasadh, Véspera de Agosto e Primeiro Festival da Colheita, o festival Lammas é o Festival da Colheita. Neste festival (que marca o início da estação da colheita e é dedicado ao pão), os pagãos agradecem aos deuses pela colheita com várias oferendas às deidades para assegurar a continuação da fertilidade da terra, e honram o aspecto da fertilidade da união sagrada da Deusa e do Deus.

Lammas era originalmente celebrado pelos antigos sacerdotes druidas como o festival de Lughnasadh. Neste dia sagrado, eles realizavam rituais de proteção e homenageavam Lugh, o deus celta do sol. Em outras culturas pré-cristãs, Lammas era celebrado como o festival dos grãos e o dia para cultuar a morte do Rei Sagrado.

A confecção de bonecas de milho (pequenas figuras feitas com palha trançada) é um antigo costume pagão ainda realizado como parte do ritual de Lammas. As bonecas são colocadas no altar do festival para simbolizar a Deusa Mãe da colheita. É costume, em cada Lammas, fazer (ou comprar) uma nova boneca de milho e queimar a anterior (do ano passado) para dar boa sorte.

NOME:
Lughnasadh é também conhecido como Lammas (Lê-se “lamas”) ou Festival da Primeira Colheita. Dia sagrado no paganismo. Celebrado no dia 2 de Fevereiro no hemisfério Sul e no dia 1 de Agosto no hemisfério Norte.
• Lughnasad= pronuncia-se Lunasá.
• Lammas= pronuncia-se Lamas.

SIMBOLISMO:
• Esse festival, que ocorre entre o Solstício de Verão (Litha) e o Equinócio de Outono (Mabon), marca o fim do Verão e o início da época da colheita, uma época de agradecimento aos Deuses por tudo o que colhemos. Agradece-se ao que foi bom e também ao que pareceu menos bom, pois na religião Wicca e no Druidismo, crê-se que tudo o que acontece na vida faz parte da evolução de cada um.
• O nome Lughnasadh veio duma festa agrícola típica dos Celtas. Uma festa da colheita em honra ao deus celta do Sol: Lugh (o maior guerreiro entre os celtas, pois derrotou os gigantes que exigiam sacrifícios humanos).
• Já o nome Lammas significa “A Massa de Lugh”, que representa o alimento (geralmente pão ou bolo ou qualquer outra massa) feito com os grãos, que representam a colheita, e repartido (como alimento sagrado) entre os membros do grupo ou da família ou mesmo entre amigos.

COSTUMES E TRADIÇÕES
Além da tradicional “Massa de Lugh”, segundo a tradição da religião Wicca, nessa época são feitos bonecos de palha (de milho ou trigo) representando os Deuses, chamados de Senhor e Senhora do Milho. Esses bonecos são tidos como amuletos de protecção durante todo o ano, até o próximo Lammas, onde são queimadas na fogueira ou no caldeirão.
Na fogueira, os bonecos de milho do ano passado, juntamente com papéis contendo agradecimentos aos Deuses, são queimados; isso ocorre como uma maneira de lembrar aos wiccanos de que devemos queimar o passado e utilizá-lo como combustível para o nosso futuro.
As noites já começaram a ficar mais longas, desde o Solstício de Verão; aproximando-se a época da partida do Deus para a Terra do Verão, deixando a sua própria semente no ventre da Deusa, de onde renascerá (mantendo o eterno ciclo do nascer-morrer-renascer).

Link interessante sobre Lughnasadh

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Diferenças e Semelhanças
“O druidismo é uma religião politeísta, isto é, honramos diversos deuses e deusas. Não existe o conceito de deidade única, mas temos a Natureza como sagrada e mãe de toda a vida, embora ela não seja uma deidade específica, ela é a fonte de toda a vida, de onde tudo veio e para onde tudo vai, inclusivé os deuses e deusas.”

Para melhor traçar as diferenças e semelhanças da wicca e do druidismo, vamos examinar alguns detalhes de ambas as religiões:

Origens da Wicca:A Wicca chega até nós através de Gerald Gardner. Gerald Gardner fazia parte da Ancient Order of Druids juntamente com Ross Nichols. Quando este último surge com novos estudos sobre a origem do druidismo, Gardner decide criar a nova religião Wicca. A influência celta da Wicca deve-se então em grande parte à amizade entre Gardner e Ross Nichols (criador da O.B.O.D. – Ordem de Bardos, Ovates e Druidas) e à época em que ambos eram membros da A.O.D. em Inglaterra. A original da Wicca é então fácil de verificar porque é bastante recente.

Origens do Druidismo:Depois de muita influência de ordens semi-maçónicas da Inglaterra nos sécs. XVIII e XIX, o druidismo de então era uma mescla de entidades filantrópicas, sociedades secretas e clubes de cavalheiros. Num dado ponto, ao final do séc. XIX, existiam centenas de ordens que se entitulavam ‘druídicas’ sem ter nenhum conteúdo propriamente ‘druídico’. Na década de 1960, Ross Nichols será o responsável pela grande mudança ao deixar a A.O.D. e fundar a Order of Bards Ovates and Druids (O.B.O.D.), dando muito mais ênfase aos aspectos mágicos, históricos e celtas.

Naquela época, as muitas descobertas arqueológicas, antropológicas e etnográficas das crenças e práticas dos antigos celtas permitiram resgatar muitos elementos originais da espiritualidade celta a tantos séculos perdidos. Até este ponto a A.O.D até reclamava os druidas como monoteístas, coisa mais que provada ser falsa.

Até aqui, o que ambas têm em comum?Ambas têm raízes celtas e enquanto o druidismo renasceu por volta do século XX, a Wicca “nasceu” nesse mesmo tempo. Tudo frudo de uma troca bastante compulsiva de factos entre dois amigos “ocultistas”Até aqui, o que ambas têm de diferente?O ênfase na magia cerimonial da wicca e o ênfase no resgate da espiritualidade celta do druidismo.

Crenças e práticas da Wicca:

Gardner apresenta a wicca como “o resgate da religião celta que havia sobrevivido oculta no interior da Inglaterra, transmitida oralmente por famílias de bruxos”. Para criar esse “mito”, Gardner mistura diversos ingredientes:

1.Os cunning-folk, bruxos tradicionais do interior da Inglaterra que transmitiam os seus conhecimentos de forma fechada e faziam magia “positiva”;

2.Os rituais sazonais celtas (apresentados a Gardner justamente por Ross Nichols nos anos da A.O.D.);

3.As teorias (já descartadas) de Margaret Murray que afirmavam que por toda a Europa existira antes do cristianismo um culto unificado e centralizado na figura de uma Deusa da Natureza e de seu complemento masculino;

4.O ênfase nos aspectos mágicos desse suposto “culto à fertilidade”, envolvendo diversos elementos de magia sexual – simbólica ou não – possivelmente herança do contacto entre Gardner e Aleister Crowley.

5.A parte ritualística da wicca também tem grande influência da maçonaria e da magia cerimonial.
Desses elementos, tiramos a base das crenças Wiccanas:

1. a herediariedade e o peso da iniciação;
2. a Roda do Ano;
3. o mito de uma Deusa Única e seu Consorte;
4. o Grande Rito e os festivais de fertilidade;
5. o círculo ritual, o formalismo, os instrumentos mágicos e as graduações.

Crenças e práticas do Druidismo:

Ainda que alguns grupos e ordens druídicos afirmem possuir uma herança directa dos druidas celtas de 2.000 anos atrás, o facto é que o druidismo actual é também ele uma mistura de diversos elementos:1.As crenças originais celtas (600 a.c. – 500 d.c.) resgatadas através dos estudos dos sécs. XIX e XX;

2.As influências do cristianismo celta que se desenvolve nas ilhas da Grã-Bretanha e da Irlanda antes da imposição do cristianismo de Roma (500 d.c. – 1000 d.c.);

3.As crenças pagãs dos normandos após a invasão das ilhas pelos vikings (800 d.c. – 1000 d.c.);

4.O cristianismo místico e a maçonaria que moldaram o Renascimento Druídico do séc. XVIII;

5.O ocultismo do final do séc. XIX;

6.O Reconstrucionismo Celta do final do séc. XX;

Neste aspecto, o que une a wicca e o druidismo?A ligação com a natureza; a visão dessa natureza como sagrada e como fonte de tudo; a percepção de que as energias da Natureza estão por trás de todos os processos da vida; o uso de círculos como espaço sagrado; o trabalho com os 4 Elementos como base mágica.

Neste aspecto, o que diferencia wicca e druidismo? A principal diferença é: o druidismo enfatiza a importância de toda a história e da relevância das suas crenças e práticas para os dias modernos, enquanto a wicca não atribui a mesma importância às origens históricas, preferindo enfatizar as origens “místicas”.

Além disso, enquanto a wicca tem como palavra-chave a “Vontade” (um princípio comum também a Thelema de Crowley), o druidismo tem como pedra de toque a “Inspiração” (Awen).

Essa diferença é responsável pelo abismo que separa as práticas mágicas dos dois caminhos, pois determina o modo como o praticante de um e de outro se relaciona com os elementos, a Natureza, as forças, as Deidades, etc. Enquanto o wiccano por princípio tenta “controlar” e “dominar” os elementos, o druida tenta “compreender” e inspirar-se” pelos processos da Natureza.

Isto posto, podemos dizer que, apesar da origem comum, a wicca e o druidismo possuem naturezas bastante diferentes nas suas crenças, práticas e abordagens, mas isso é uma simplificação, uma padronização de raciocínio que não corresponde ao todo das duas tradições. Actualmente, mais e mais druidas recorrem a práticas mágicas mais “wiccanas”, ao mesmo tempo em que wiccanos buscam aprimorar os aspectos filosóficos da wicca através dos ensinamentos “druídicos”.

É aqui que temos o ponto de convergência entre um caminho e o outro: não restam dúvidas que existe uma tendência de ambos se aproximarem, não só pelos pontos em comum, mas também porque as diferneças entre um e outro complementam-se nos aspectos carentes e/ou diferentes um do outro.

Isto não implica necessariamente a perda da identidade de um ou de outro – desde que haja seriedade e responsabilidade nesse processo.
Sabe-se que, actualmente, mais do que nunca, há um diálogo muito saudável entre alguns dos principais grupos druídicos e wiccanos em Inglaterra.

Respeitando-se a identidade e as diferenças, podemos realçar os pontos em comum e agir em conjunto – e este é o segredo de um bom casamento, de uma boa sociedade, de uma boa amizade! Afinal, uma vez que ambos são caminhos neo-pagãos, ou seja, tanto a wicca quanto o druidismo buscam a reinserção do ser humano num contexto de totalidade com o mundo em que vivemos, nada mais justo que ambos unirem-se em torno dos pontos em comum.

Espero que tenham gostado =)